В последнее время на улицах города иногда встречаешь молодежь с надписью на майках "Богородичный Центр". Что это, дань моде или стремление к оригинальности? Как известно, религиозное движение а заодно и одноименное издательство "БОГОРОДИЧНЫЙ ЦЕНТР" не имело отношения к Московской Патриархии, но тем не менее относит себя к богородичной ветви православия и ведет преемство от Соловецких старцев-мучеников, продолжая духовную школу нестяжателей Нила Сорского, Антония и Феодосия Печерских и белозерских старцев, как следует из справочника по религиозным организациям Российской Академии Госслужбы при Президенте РФ. Однако, начиная с 90-х годов на «богородичников», как и на многих других попавших под пресс церковной номенклатуры, боряшейся за "место под солнцем", было оказано мощное давление со стороны околоцерковных структур московской патриархии, не без участия бывших "комитетчиков". Подобная практика расправы с инакомыслящими была присуща режиму Сталина, по чьему указу, и с благословения коммунистических церковных иерархов десятки тысяч верующих были арестованы и сосланы в северные лагеря. То ли из страха то ли нет, но словно продолжая дела "своих отцов" с начала 90 специальный отдел Моспатриархии обрушил на "богородичников" горы клеветы, называя совершенно нормальных и образованнейших людей сумасшедшими, бандитами, сектантами, только за то, что имеют независимую от РПЦ точку зрения. Главное очернить, а повод, как известно, всегда найдется. Вот и находили повод в замусоленных выдержках Дворкина из религиозного романа конца 80-х Иоанна Береславского, написанного им от лица атеистического поколения безбожников, да из книги "исповедь поколения" послушника оптиной пустыни Николая Румянцева. Эти выдержки и выдавались за некое "учение Богородичников", чем-то напоминая о нашем недавнем прошлом, когда подобными "приемами" славился многоизвестный отдел КГБ, через что в лагерях оказались - ни много ни мало - 50 миллионов! Где же совесть наша? Заплыла жиром фарисейских мертвых треб, буквой канона и злобой против тех "кто не такой как все"?. Вот и ищут "компромат", приводя многочисленные доводы и аргументы.... Так где же правда?
Где-то в сердине 80-х будущий лидер "Богородичного Центра" блаженный Иоанн Береславский, оставив научную работу и преподавание иностранных языков и западной социологии на философском факультете МГУ, обратившись в веру, возглавил оппозицию коммунистической церковной номенклатуре, создав вместе с единомышленниками «профсоюз монашествующих и священнослужителей», задачей которого являлось возрождение духовности и святости против безбожия, человеконенавистничества и диктатуры.
Почти с самого начала своего служения в посткоммунистической России, «богородичников», как и многих других вроде Александра Меня и Андрея Сахарова, пытались оболгать и оклеветать, навешивали на них ярлыки «врагов народа», с целью восставить народное мнение против «неугодных» себе. Так, известно высказывание "отца-дьякона" Андрея Кураева, закончившего с отличием фил. факультет по кафедре научного атеизма, в отношении «первого сектанта» Московской Патриархии - писателя Льва Толстого, которое гласит: «если голос совести назвать богом, он от этого убедительнее не зазвучит». Не удивительны ли столь яростные гонения псевдоревнителей посткоммунистического православия на своих современных оппонентов?
И действительно, любое использование "богородичниками" православной терминологии сразу же наталкивается на мощный отпор со стороны церковников, ратующих за исключительное использование Московской Патриархией православной символики. И дело здесь не только в символике. Из-за параноидального страха аппарата Митрополитбюро последовать печальному примеру их коммунистических соратников по идеологии - сверстникам КПСС, чтобы остаться у духовной власти, была нужна сильная идеология, и она ее усиленно разрабатывала, приписывая себе все исторические заслуги Русского народа и мучеников за веру, заодно прихватывая как традиционное - отработанные советскими идеологами методы психологического воздействия на подсознание. Не случайно нынешнего главу МП преподносят в СМИ как «возрождающего исконно-русские народные традиции печальника земли русской», вызывая патриотические чувства у людей, при этом скрывая его кремлевское прошлое и службу в КГБ. Все те, кто не разделяет подобные взгляды или не согласен с такой точкой зрения, подлежат церковному осуждению, и последующим гонениям. Вот откуда на Руси берет начало мода безжалостных гонений на инакомыслящих, иноверцев, иноземцев с дискриминацией их по религиозной или иной принадлежности. Известно же, что в русском народе исконно ценилось странноприимство и любовь, в том числе и к врагам. Но если даже к врагам нужно относится с любовью, то что говорить о братьях по вероисповеданию? Где же это "печалование", которое почему-то переходит в злобу и ненависть к тем, "кто не с нами"?
Гонения и клевета, много лет обрушивавшаяся против"Богородичного Центра" были вызваны еще и исторической ситуацией в России, когда тех, кто не подчинялся "красному режиму" - называли «сектантами» и «раскольниками» и отправляли по этапу в лагеря. Главное объявить врагом, а повод всегда найдется. Вот и находит кто-то повод в литературе "Богородичного Центра" чтобы представить их как маргиналов или того хуже - циничных злодеев, сектантов и религиозных мафиози. Отводя от себя подозрение – сваливают на других.
Устанавливая собственный "православный режим", церковные олигархи при этом словно забывают, что помимо Московского Патриархата, у нас есть еще и другие религиозные движения, также исповедующие православие, старообрядчество, католицизм и мн. др., являющиеся также исконно-русскими, хотя и действующими в отличной от РПЦ духовной традиции. Известно, что демократическое общество позитивно развивается в условиях свободы, в том числе и свободы вероизъявления. Ох как хочется сегодня кому-то представить Русский народ православным рабом по типу черных монахов Московской Патриархии, лишив свободы выбора: раз ты родился в Православной стране – значит должен ходить в храмы Московской Патриархии, а иначе – ты не православный. Отсюда – религиозный фундаментализм и "Православная Монополия" на все: на идеологию, на религию, на вероисповедание...Почти как в сказке про рыбака и рыбку. Не будем забывать, чем все заканчивается. Известно, что жажда власти приводит к алчности и циничности и для руководителей РПЦ сегодня может выразится в ее полной несостоятельности, в неспособности вести какой-либо диалог с оппонентами "православно-великодержавной" идеологии.
Как же быть остальным? Что, всем встать под эгиду Московской Патриархии? Или продолжать отстаивать свое право на вероисповедание – ведь не называться же «богородичникам» буддистами, если они исповедуют православие в иных от МП традициях, а протестантам – иудеями? Неудивительно и следствие этого - религиозная рознь перерастающая в гонения на инакомыслящих.
По мнению религиозных обозревателей Московская Патриархия хотя и претендует на доминирующую роль в духовном развитии России, тем не менее является сегодня "духовным импотентом" по отношению к Российскому обществу. Неспособность повести за собой народ, выражается отсутствием образов, целей и перспектив, зато преуспевает в "поиске крайнего" - на "таких" и навешивают фантом собственной несостоятельности, следуя древней формуле инквизиторов: "кто не с нами – тот против нас". Не зря Высоцкий сказал: "да и в церкви все не так, все не так, ребята...".
Может поэтому, когда в начале 90-х, лидер "Богородичного Центра" и Патриарх Православной Церкви Божией Матери Державной - блаженный старец Иоанн передал Ельцину личное письмо с посланием от Божией Матери, началась мощная кампания по травле «богородичников», и их лидера в СМИ. Кто же поверит нищему митрополиту, хотя и с огромной аудиторией, не в пример Ал. Меню, что Божия Матерь обращается через него к президенту? Как выдающийся мыслитель современности, он стал первым, кто выступил против тирании и диктатуры человеконенавистничества, не побоялся проанализировать и описать в своих многочисленных книгах, на сегодня их более 350, глубокий кризис современной церкви в ходе истории 20-го века. Именно это, по его мнению, явилось основной причиной духовной деградации современного общества.
Как утверждают представители Церкви Божией Матери Державной, после падения коммунистического режима именно блаженный Иоанн воссоздал и сформулировал национальную идею о мессианизме русского народа через утверждение идеалов «Новой Святой Руси». В отличие от известных идеологов-маргиналов, под термином "Новая Святая Русь" он подразумевает "божественный призыв к страдающему русскому народу о возвращении к извечным аксиомам осмысленного и активного следования истине, святости, и божественному промыслу, в соответствии с которым русская нация должна определять свой дальнейший путь". Хотелось бы надеяться, что все-таки есть в России праведники и святые, в отличие от гонителей святых и «дельцов ритуала».
Александр Дорохов. http://www.rsnews.net/index.phtml?show=article&id=458&lang=RUS
См. также сайт Богородичного Центра: http://bc.theosis.ru
|
|
